Hechos y Amor en Acción: BGsEtAl 2025Marzo; Vol. XXV Núm. 7; La mujer y el llamado pastoral…

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«Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús» (Gálatas 3:28 RVR1960).

¿Qué impacto tiene este versículo en el llamado pastoral cuando se trata de la mujer? ¿Cuáles son los ejemplos que tenemos? ¿Cuáles han sido nuestras experiencias? ¿Qué diferencia hace que el llamado pastoral sea a la mujer? Eso y más a continuación…

Las Iglesias Bautistas de Puerto Rico (IBPR) han sido pioneras dentro del mundo bautista en el reconocimiento al llamado pastoral a la mujer. De hecho, tan es así, que esta servidora creció rodeada de lindos ejemplos que fomentaron mi crecimiento y decisión al momento de aceptar mi propio llamado pastoral. El versículo base me impactó al invitarme a eliminar distinciones humanas a la hora de interpretar la Palabra e ir más allá de los versículos utilizados fuera de contexto para insistir en que la mujer no puede ser pastora. Esos últimos no los trataremos pues abunda la información que nos ayuda a entenderlos mejor y no hay peor ceguera que la de no querer ver.

Me enfocaré en mencionar algunos de los ejemplos que me animaron, y continúan haciéndolo, a servir como pastora. Crecí conociendo a Yamina Apolinaris, Magda Aguirre y Mercedes Ortiz. Yamina fue la primera ministro ejecutiva de nuestras IBPR. Magda fue misionera internacional de carrera y pastora en varias congregaciones de nuestra denominación. Tras su sermón, en nuestra asamblea anual del 1988 en Castañer, respondí finalmente a mi propio llamado ministerial, pastoral y misionero. Mercedes fue una pastora de corazón que siendo fiel a su llamado pastoral sirvió en una congregación diferente que la que servía su amado esposo.

Esto nos trae a otro tema. La mujer no es pastora porque el esposo es pastor sino porque ella tiene su propio llamado pastoral; como mencionamos de Mercedes Ortiz y Julio González–en que ambos respondieron a sus respectivos llamados pastorales. Así como porque la esposa sea pastora, el esposo no tiene que ser también pastor; como pasa con Lizette Vázquez y su esposo Roy Majette–ella es pastora y él no. Así también fue con Julia Batista y su esposo Juan Muñoz; ella pastora y él no. A la inversa tenemos a Roberto Dieppa y Abby Pérez; él es pastor y ella no. Y ni se diga que alguien entra en la pastoral porque su papá o su mamá también es o fue parte de la pastoral. Eso tampoco es asunto de herencia aunque ciertamente aprendemos de lo bueno y lo no tan bueno de quienes nos precedieron.

Entonces, esto no es asunto de si eres hombre o mujer. Es asunto del llamado pastoral y como tal un don espiritual donde el Espíritu Santo «reparte a cada quien sus dones como él quiere», según nos afirma 1 ra Corintios 12:11. El don espiritual de pastorear nos capacita para cuidar la grey, para enseñar la Palabra y para capacitar, preparar y perfeccionar a los santos en la obra del ministerio (Efesios 4:11-12, Jeremías 3:15, Hechos 20:28, Juan 10:11-18).

Internacionalmente hablando, en Chile encontramos que en el 2000 todavía no se reconocía el llamado pastoral a la mujer. Antes de salir en el 2009, Margarita Campos se convirtió en la primera pastora ordenada y reconocida por nuestra convención bautista y tras ella hay más de una docena de pastoras reconocidas y muchas de ellas ordenadas. En España sí había pastoras cuando llegamos en el 2010 pero en algunas congregaciones se resistían a aceptar tal figura cuando estuvimos allí hasta el 2012. Con el pasar del tiempo el reconocimiento a la pastoral en la mujer ha ido avanzando. En Nicaragua no hubo tanta resistencia. En Colombia el reconocimiento del llamado pastoral a la mujer es bastante amplio.

Hay mucho camino por recorrer en Iberoamérica y El Caribe y por ello Magda Aguirre fundó COPABALA-Capítulo de Puerto Rico, el Concilio de Pastoras Bautistas de Latinoamérica y que desde la reciente celebrada asamblea de las IBPR camina de la mano del Concilio Ministerial de las IBPR en reconocimiento a la labor que realizan 80 pastoras en nuestra isla y allende los mares. Nos apoyamos mutuamente, especialmente en ocasiones cuando encontramos tal resistencia e incomprensión. Sin embargo, nos enfocamos en servir conforme a las particularidades de haber sido creadas mujeres y deseando siempre servir con humildad, dirección del Señor y amor por las ovejas que Él nos encomienda cerca y en ocasiones a la distancia para así fortalecer el cuerpo de Cristo.

Que así nos siga ayudando el Señor al servirle con fidelidad y dejar un legado duradero para quienes vienen detrás y que desde ya nos miran como nosotras miramos a quienes nos precedieron.

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Como fue compartido por las Iglesias Bautistas de Puerto Rico / As shared by the Baptist Churches of Puerto Rico (in Spanish only): https://www.ibpr.org/post/la-mujer-y-el-llamado-pastoral

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Acts and Love in Action: BGsEtAl 2025March; Vol. XXV Num.7; Women and the pastoral calling…

«There is no Jew or Greek, slave or free, male and female; since you are all one in Christ Jesus». (Galatians 3:28 CSB).

How this verse impacts the pastoral calling when it has to do with a woman? What are the examples we have? What are our experiences? What difference does it make that the pastoral calling is also to women? That and more follows…

The Baptist Churches of Puerto Rico (IBPR, for their name in Spanish) have been pioneering among the Baptist world in recognizing the pastoral calling to women. In fact, so pioneering, that yours truly grew up surrounded by beautiful examples that encouraged my growth and decision when I accepted my own pastoral calling. This verse impacted me with an invitation to remove human distinctions when interpreting the Word and go beyond the verses used out of context to continue to insist that a woman cannot be a pastor. Those we will not deal with as there is abundant information available that help us understand them better; besides, blindness is worse when one doesn’t want to see.

I will focus in mentioning some of the examples that encouraged me, and continue to do so, as I serve as a (female) pastor. I grew up knowing Yamina Apolinaris, Magda Aguirre, and Mercedes Ortiz. Yamina was the first female executive minister of our IBPR. Magda was a career international missionary and a pastor in different congregations in our denomination. After her sermon, in our annual session in Castañer (1988), I finally accepted my own ministry, pastoral, and missionary calling. Mercedes had such a pastoral heart that being faithful to her calling she served in a congregation different than the one her beloved husband was serving.

This brings us to another topic. A woman isn’t a pastor because her husband is a pastor but because she has her own pastoral calling; as we mentioned with Mercedes Ortiz and Julio González—where both responded to their own pastoral calling. Same when the wife is a pastor, the husband doesn’t have to be a pastor; as with Lizette Vázquez and her husband Roy Majette—she is a pastor, he is not. Same with Julia Batista and her husband Juan Muñoz—she is a pastor, he is not. In reverse we also have Roberto Dieppa and Abby Pérez—he is a pastor, she is not. And let’s not start talking about when someone accepts their calling unrelated to their dad or mom also being a pastor. This is not about inheriting a calling though we do learn the good and the not so good from those who preceded us.

Therefore, this is not a matter of being a man or a woman. This is a matter of a pastoral calling and as such a spiritual gift where the Holy Spirit is «distributing to each person as he wills», as affirmed in 1st Corinthians 12:11. The spiritual gift of shepherding enables us to care for the people, teach the Word, and empower, prepare, and perfect the saints for the work in ministry (Ephesians 4:11-12, Jeremiah 3:15, Acts 20:28, John 10:11-18).

Internationally speaking, in Chile we found that in 2000 when we arrived, they were yet to recognize the pastoral calling in women. Before we left in 2009, Margarita Campos became the first ordained female pastor and recognized by our Baptist convention; and after her there’s been more than a dozen of recognized female pastors and many of them have been ordained. In Spain there were female pastors when we arrived in 2010 yet in some churches there was still some resistance to accept that figure when we were there until 2012. As time has gone by the recognition of the pastoral calling in women has advanced. In Nicaragua there wasn’t such resistance. In Colombia the recognition is quite broad.

There is still a road ahead of us in Iberoamerica and the Caribbean. That is why Magda Aguirre founded COPABALA-Puerto Rico Chapter, The Council of Baptist Female Pastors of Latin America which starting with this IBPR annual session 2025 walks side by side with the IBPR Ministers Council in recognition of the work of more than 80 female pastors in our island and beyond our shores. We support one another, especially when we find resistance and lack of understanding. However, we focus in serving according to the uniqueness of being created women and with our desire to serve with humbleness, guided by the Lord, and with love for the sheep He has entrusted us near and at times afar to strengthen the body of Christ.

May the Lord continue to help us serve Him with faithfulness and leaving a lasting legacy for those who will follow behind us and who are already looking at us as we looked up to those who preceded us.

Pressing toward the goal, “serving through our pastoral calling”,
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